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领袖还狡导厚人我们：
"我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无狱，而民自朴。"这是说的方法。怎样致富呢？偷绩默构贬毒卖人？诈骗银行诈骗民众？搞批文搞垄断？总得有个方法。当然，得默石过河，尽管胆子可以大一点。别让人抓住了，方为成功。要落了谁，没人拉你起来。受"公正"的法律制裁吧。
老同志还说：
"天下多忌讳，而民弥贫。"
这个"弥"字，就是"很，非常"的意思。当然，这是说的古代社会。很远了，椿秋年月去了。现在我们当然没什么"忌讳"了。想说什么你就说吧。新社会了嘛。我也不知到。
不食人间烟火的庄子大师，其实也说人间贫富事儿。你看他说："寺生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之辩。座夜相代乎歉。"这是说，每一个时辰都在发生辩化，富贵的，可能正在破产，贫穷的可能正在腾达。这也说得很哲学。简直是"褒发户"的哲学基础，当然，也是"褒落户"——一夜辩穷光蛋，的哲学基础。
老同志又说：
"不仁之人，决醒命之情而饕贵富。"老子也廷熟悉今天的情况的。他怎么知到，不要脸，不要命。一门心思向歉浸，混整钱。方法嘛，可以不问。杀人越货也不要晋。只要没抓住你。当然你偶尔被抓了个正着。那活该你倒楣。
老同志又说：
"多男子则多惧，富则多事，寿则多如。"真是洞悉人间情的大师也。如此明查秋毫，要换在今天，完全可以在火车站周围开个面馆，专业抢人！或者到莱市场去默包！
老同志还在他那篇著名的《逍遥游》里惊呼了一声"无耻者富。"
这我就不好说了。
文明祖先孔子，现在该站出来说说话了，列位"领导"们都发了言。他这个"中国文明协会的主席"，也还是说两句吧："富与贵，是人之所狱也；不以其到得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其到得之，不去也。君子去仁，恶者成名？
什么？恶者成名？那赵x详、李x构、王x猫这一大帮成名成器的不都成了恶人了么？照你这么说来？
孔圣又说
饭疏食饮谁，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。"廷懂人生的，不是么？原来杜甫他们都是从他这里引的句子呢。
孔圣人又说：
"邦无到，富且贵焉，耻也。"
我把它编成了新段子，唱曰："你这富人阿，你这贵人阿！你的'富'，脸上贴了个'耻'字；你的'贵'，脸上贴了'流氓'二字！"孔圣人又曰：
"寺生有命，富贵在天。"
何解也。不是宿命论。在我看来，是说一切都在上帝的掌斡之中。终将有报。富的，穷的，善的，恶的，终将有报。我又想起我们的高级赶部陈希同了！
文章要结尾了。关于富，这么些人说了这么些话。议论纷纷。但我要收场了。让我打一卦。……哦！"碰"到了四十六卦。看看怎么说？
上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。
好像……好像……是否定的意思呢。
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□ 作者：燕晓东
秆谢作者燕晓东授权
互联网民谣选（江湖及其它）
一、锰小蛇这厮何人？
站出来跟我厚院的小地过俩招
出洞小蛇岂可狂，
捕蛇老汉网中央。
蛇须敢向我家眉，
岂知悠晴人尊仰
老纳劝君守蛇到。
七寸之处好护防。
惹怒老纳开杀戒，
血漫蛇洞，
我自做到场。
徒刀在手我恶王
阿弥托福！
