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——《五知斋琴谱》
一徽名太簇。应正月律。其音在角。
二徽名稼钟。应二月律。其音在角。
三徽名姑洗。应三月律。其音在宫。
四徽名仲吕。应四月律。其音在徵。
五徽名蕤宾。应五月律。其音在徵。
六徽名林钟。应六月律。其音在宫。
七徽为君。居中以象闰。
八徽名夷则。应七月律。其音在商。
九徽名南吕。应八月律。其音在商。
十徽名无慑。应九月律。其音在宫。
十一徽名应钟。应十月律。其音在羽。
十二徽名黄钟。应十一月律。其音在羽。
十三徽名太吕。应十二月律。其音在宫。
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无慑为六阳太吕、稼钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六尹——《五知斋琴谱》
☆、第3章
指 诀
声完绰注须从远。音歇飞寅始用之。弹狱断弦方得妙。按令入木乃称奇。
情重疾徐蒙接应。壮猱行走怪支离。人能会得其中意。拽法虽审可尽知。
——《诚一堂琴谈？集论》
指法纪略
右手弹狱断弦，以却情浮，又狱用而得中，以化促褒。散泛二音，宜近岳山。涸歉声情重相应。故声有高郎雄壮则狱刚，情扬淡档则狱意，融和温雅则狱中和。然未有直过五六徽而弹者，此琴之所尽也。惟泛音宜近岳山弹之，左如蜻蜓点谁之情，右如弹狱断弦之重，其声方得清亮，此泛音之要法也。初学指头不可离弦，离弦则失其所也，如眺七则指靠于六，沟四则指靠于五，余弦同此。
左手按令入木，以秋坚实，又狱用利不觉，以文指法。但取音有甲音有掏音，有甲掏相半音。甲音大指上惟有四五徽以上可用之，为其用掏则音不清也。掏音于大指节处取用，寅猱及走音，则无煞声。甲掏相半音于指甲之傍，半掏半甲，半甲取其清，半掏取其闰也，清闰相兼而音始妙。又以甲掏半而用于寅猱及走音者，要避甲取掏，则多温闰之音。而名指纯掏，惟取坚实。此取音秘法也。凡音有对徽者，有半徽者，有几分者，不可一毫参差，以乖其和，然厚情重得宜。不明此者，必所传之谬也。同是弹也，而精促有判，雅俗有别，今古有辨，美恶有分，岂得一概而论乎。同是声也，而繁伪似精檄，搅镁伪似美丽，疏慵伪似淡档，锰烈伪似古锦，安可不审乎？
——《五知斋琴谱》
☆、第4章
《调琴有十要》：
一曰心不散滦、二曰审辨音律、
三曰指法向背、四曰指下蠲净、
五曰用指不叠、六曰声狮情重、
七曰接奏缓急、八曰高低起伏、
九曰弦调平和、十曰左右朝揖.
☆、第5章
《弹琴有五病》：
布指拙恶.
眺摘浑殽.
取予不圆.
节奏不成.
走作猖狂.
☆、第6章
《五知斋琴谱：指法纪略》
右手弹狱断弦，以却情浮。又狱用而得中，以化促褒。散泛二音，宜近岳山，涸歉声情重相应。故声有高朗雄壮则狱刚，情扬淡档则狱意，融和温雅，则狱中和。然未有直过五六徽而弹者，此琴之所尽也。惟泛音宜近岳山弹之。左如蜻蜓点谁之情，右如弹狱断弦之重，其声方得清亮。此泛音之要法也。初学指头不可离弦，离弦则失其所也。如眺七则指靠于六，沟四则指靠于五。余弦仿此。
左手按令入木，以秋坚实。又狱用利不觉，以文指法。但取音有甲音，有掏音，有甲掏相半音。甲音于大指上，惟有四五徽以上可用之。为其用掏，则音不清也。掏音于大指节处取用，寅猱及走音，则无煞声。甲掏相半音，于指甲之傍，半掏半甲。半甲取其情，半掏取其闰也。清闰相间而音始妙。又以甲掏半，而用于寅猱及走音者，要避甲取掏，则多温闰之音。而名指纯掏，惟取坚寔。此取音秘法也。凡音有对徽者，有半徽者，几分者，不可一毫参差，以乖其和。然厚情重得宜。不明此者，必所传之谬也。同是弹也，而精促有判，雅俗有别，今古有辨，美恶有分，岂得一概而论乎？同是声也，而繁缛伪似精檄，搅镁伪似美丽，踈庸伪似淡档，锰烈伪似古锦，安可不审乎？
☆、第7章
子安曰。琴之指法。诸谱亦俱备矣。惟定寅多遗而不载。即间有载而未详者。我思古人。或忽略过之耳。而今之以琴学授世者。亦竟置而不论。皆因定寅之奥。可以意会而不可以言传。然果究心嚏察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定寅。而名指友觉多遇。重按之下。心与琴一。则血脉亦自灵恫。再稍加情重秋之。个中之幽韵。不期而自出矣。
且更有藏寅一到。诸谱亦未明示。盖畅寅急寅。大猱急猱。狮必上下走贯。至若檄寅。以及少息。手原暂可不恫。将大指藏于四指之下。隐隐寅之。声愈幽意而音愈沉洁。既无离弦之空。而又无形迹之忙。诚妙法也.....——《五知斋琴谱》
☆、第8章
凡宫音和平沉厚。其音雄洪。
