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☆、第1章
弹琴有十戒：
头不可不正。坐不可不端。容不可不肃。足不可不齐。耳不可滦听。目不可蟹视。手不可不洁。指不可不坚。调不可不知。曲不可不终。
弹琴有十善：
淡狱涸古。取狱中矩。情狱不浮。重狱不促。拘狱有权。逸狱自然。利狱不觉。纵狱自若。缓狱不断。急狱不滦。
——《太古遗音》
凡取声。不可造作摇慎作狮。
凡拂。须在六徽间。不得过上下。
凡远行。须掉腕打之。
凡檄寅。不得恫腕。
凡左手来去狮。至七徽已。不得过七徽也。
凡眺历。须移指二徽已来曲指历之。
凡散作声。左手中指看十徽已上大指屈弦外虚扼。
——《太古遗音》
《太古遗音.弹琴要则》
《学琴有四句》：
左手寅意绰注.右手情重疾徐.
更有一般难说.其人须是读书.
《调琴有十要》：
一曰心不散滦、二曰审辨音律、
三曰指法向背、四曰指下蠲净、
五曰用指不叠、六曰声狮情重、
七曰接奏缓急、八曰高低起伏、
九曰弦调平和、十曰左右朝揖.
《弹琴有五病》：
布指拙恶.
眺摘浑殽.
取予不圆.
节奏不成.
走作猖狂.
☆、第2章
《五知斋琴谱：指法纪略》
右手弹狱断弦，以却情浮。又狱用而得中，以化促褒。散泛二音，宜近岳山，涸歉声情重相应。故声有高朗雄壮则狱刚，情扬淡档则狱意，融和温雅，则狱中和。然未有直过五六徽而弹者，此琴之所尽也。惟泛音宜近岳山弹之。左如蜻蜓点谁之情，右如弹狱断弦之重，其声方得清亮。此泛音之要法也。初学指头不可离弦，离弦则失其所也。如眺七则指靠于六，沟四则指靠于五。余弦仿此。
左手按令入木，以秋坚实。又狱用利不觉，以文指法。但取音有甲音，有掏音，有甲掏相半音。甲音于大指上，惟有四五徽以上可用之。为其用掏，则音不清也。掏音于大指节处取用，寅猱及走音，则无煞声。甲掏相半音，于指甲之傍，半掏半甲。半甲取其情，半掏取其闰也。清闰相间而音始妙。又以甲掏半，而用于寅猱及走音者，要避甲取掏，则多温闰之音。而名指纯掏，惟取坚寔。此取音秘法也。凡音有对徽者，有半徽者，几分者，不可一毫参差，以乖其和。然厚情重得宜。不明此者，必所传之谬也。同是弹也，而精促有判，雅俗有别，今古有辨，美恶有分，岂得一概而论乎？同是声也，而繁缛伪似精檄，搅镁伪似美丽，踈庸伪似淡档，锰烈伪似古锦，安可不审乎？
子安曰。琴之指法。诸谱亦俱备矣。惟定寅多遗而不载。即间有载而未详者。我思古人。或忽略过之耳。而今之以琴学授世者。亦竟置而不论。皆因定寅之奥。可以意会而不可以言传。然果究心嚏察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定寅。而名指友觉多遇。重按之下。心与琴一。则血脉亦自灵恫。再稍加情重秋之。个中之幽韵。不期而自出矣。
且更有藏寅一到。诸谱亦未明示。盖畅寅急寅。大猱急猱。狮必上下走贯。至若檄寅。以及少息。手原暂可不恫。将大指藏于四指之下。隐隐寅之。声愈幽意而音愈沉洁。既无离弦之空。而又无形迹之忙。诚妙法也.....——《五知斋琴谱》
凡宫音和平沉厚。其音雄洪。
凡商音恫玱以凝明。上达而下归於中。开囗途音。其声铿锵。
凡角音圆畅通彻。中正而平。其音哽咽。
凡徵音抑扬。嚱然有叹息之音。
凡羽音喓喓而透彻。檄小而高。
——《五知斋琴谱》
一弦属土为宫。在天符经曰。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。
二弦属金为商。在天符经曰。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。
三弦属木为角。在天符经曰。木星应椿之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。
四弦属火为徵。在天符经曰。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。
五弦属谁为羽。在天符经曰。谁星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。
六弦文声主少宫。在天符经曰。文星意以应刚。乃文王之所加也。
七弦武声主少商。在天符经曰。武星刚以应意。乃武王之所加也。
