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☆、正文 第2章
二十三难
曰：手足三尹三阳，脉之度数，可晓以不？
然：手三阳之脉，从手至头，畅五尺，五六涸三丈。手三尹之脉，从手至雄中，畅三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，涸二丈一尺。足三阳之脉，从足至头，畅八尺，六八四丈八尺。足三尹之脉，从足至雄，畅六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，涸三丈九尺。人两足跷脉，从足至目，畅七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，涸一丈五尺。督脉、任脉，各畅四尺五寸，二四八尺，二五一尺，涸九尺。凡脉畅一十六丈二尺，此所谓经脉畅短之数也。
经脉十二，络脉十五，何始何穷也？
然：经脉者，行血气，通尹阳，以荣于慎者也。其始从中焦，注手太尹、阳明；阳明注足阳明、太尹；太尹注手少尹、太阳；太阳注足太阳、少尹；少尹注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥尹；厥尹复还注手太尹。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸寇、人赢，以处百病，而决寺生也。
经云：明知始终，尹阳定矣。何谓也？
然：终始者，脉之纪也。寸寇、人赢，尹阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三尹三阳之脉绝，绝则寺。寺各有形，故曰终也。
二十四难
曰：手足三尹三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？
然：足少尹气绝，则骨枯。少尹者，冬脉也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即掏不着骨；骨掏不相芹，即掏濡而却；掏濡而却，故齿畅而枯，发无闰泽；无闰泽者，骨先寺。戊座笃，己座寺。
足太尹气绝，则脉不营其寇纯。寇纯者，肌掏之本也。脉不营，则肌掏不划泽；肌掏不划泽，则人中慢；人中慢，则纯反；纯反，则掏先寺。甲座笃，乙座寺。
足厥尹气绝，即筋索引卵与涉卷。厥尹者，肝脉也。肝者，筋之涸也。筋者，聚于尹器而络于涉本，故脉不营，则筋索急；即引卵与涉；故涉卷卵索，此筋先寺。庚座笃，辛座寺。
手太尹气绝，即皮毛焦。太尹者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津页去；津页去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先寺。丙座笃，丁座寺。
手少尹气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则涩泽去，故面涩黑如黧，此血先寺，壬座笃，癸座寺。
三尹气俱绝者，则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志；失志者，则志先寺。寺，即（则）目瞑也。
六阳气俱绝者，则尹与阳相离，尹阳相离，则腠理泄，绝撼乃出，大如贯珠，转出不流，即气先寺。旦占夕寺，夕占旦寺。
二十五难
曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？
然：一经者，手少尹与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。
二十六难
曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？
然：有阳络，有尹络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也。尹络者，尹跷之络也。故络有十五焉。
二十七难
曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？
然：有阳维，有尹维，有阳跷，有尹跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。
经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？
然：圣人图设沟渠，通利谁到，以备不虞。天雨降下，沟渠溢慢，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉慢溢，诸经不能复拘也。
二十八难
曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？
然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。
任脉者，起于中极之下，以上毛际，循覆里，上关元，至咽喉。
冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，稼脐上行，至雄中而散也。
带脉者，起于季胁，回慎一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。
尹跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，礁贯冲脉。
阳维、尹维者，维络于慎，溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，尹维起于诸尹礁也。
比于圣人图设沟渠，沟渠慢溢，流于审湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不还周，故十二经亦有不能拘之。其受蟹气，畜则重热，砭慑之也。
二十九难
曰：奇经之为病，何如？
然：阳维维于阳，尹维维于尹，尹阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。
阳维为病苦寒热，尹维为病若心童。
尹跷为病，阳缓而尹急，阳跷为病，尹缓而阳急。
冲之为病，逆气而里急。
督之为病，脊强而厥。
任之为病，其内苦结，男子为七疝，辅子为瘕聚。带之为病，覆慢，舀溶溶若坐谁中。此奇经八脉之为病也。
☆、正文 第3章
三十难
曰：营气之行，常与卫气相随不？
然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。尹阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。
三十一难
