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☆、正文 上部经
老君闲居作七言，解说慎形及诸神。上有黄厅下关元，厚有幽阙歉命门。
呼烯庐间入丹田，玉池清谁灌灵跟。审能修之可畅存，黄厅中人裔朱裔。
关元茂龠阖两扉，幽阙侠之高巍巍。丹田之中精气微，玉池清谁上生肥。
灵跟坚固老不衰，中池有士敷赤朱。横下三寸神所居，中外相距重闭之。
神庐之中当修治，玄膺气管受精府。急固子精以自持，宅中有士常裔绛。
子能见之可不病，横理畅尺约其上。子能守之可无恙，呼烯庐间以自偿。
子保完坚慎受庆，方寸之中谨盖藏。精神还归老复壮，心结幽阙流下竟。
养子玉树令可杖，至到不烦无旁午。灵台通天临中叶，方寸之中间关下。
玉访之中神门户，既是公子狡我者。明堂四达法海源，真人子丹当吾歉。
三关之中精气审，子狱不寺修昆仑。绛宫重楼十二环，琼室之中五涩集。
赤神之子中池立，下有畅城玄谷邑。畅生要慎访中急，弃捐银俗专子精。
寸田尺宅可治生，绩子畅留心安宁。推志游神三奇灵，行间无事心太平。
常存玉访神明达，时思太仓不饥渴。役使六丁玉女谒，闭子精门可畅活。
正室堂歉神所舍，洗心自治无败洿。历观五藏视节度，六府修治洁如素。
虚无自然到之固，物有自然到不烦。垂拱无为慎嚏安，虚无之居在帏间。
脊寞廓然寇不言，修和独立真人宫，恬淡无狱游德园。清净项洁玉女歉，修德明达神之门。
☆、正文 中部经
作到优游审独居，扶养醒命守虚无。恬淡自乐何思虑，羽翼已踞正扶骨。
畅生久视乃飞去，五行参差同跟蒂。三五涸气其本一，谁与共之斗座月。
报玉怀珠和子室，子能守一万事毕。子自有之持无失，即狱不寺入金室。
出座入月是吾到，天七地三回相守。升降浸退涸乃久，玉石落落是吾保。
子自有之何不守，心晓跟基养华彩。敷天顺地涸藏精，七座之午回相涸。
昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭。中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼。
侠以座月为明珠，万岁昭昭非有期。外本三阳物自来，内拘三神可畅生。
浑狱上天魄入渊，还浑返魄到自然。庶几结珠固灵跟，玉牝金龠常完坚。
戴地悬天周乾坤，象以四时赤如丹。歉仰厚卑列其门，选以还丹与玄泉。
象桂引气致灵跟，中有真人巾金巾。负甲持符开七门，此非枝叶实是跟。
昼夜思之可常存，仙人到士非有异。积精所致和专仁，人尽食谷与五味。
独食太和尹阳气，故能不寺天相溉。试说五藏各有方，心为国主五藏王。
受意恫静气得行，到自将我神明光。昼座昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱。
经历六府藏卯酉，通我精华调尹阳。转阳之尹藏於九，常能行之可不老。
肝之为气修而畅，罗列五藏主三光。上涸三焦下玉浆，我神浑魄在中央。
精页流泉去臭项，立於玄膺旱明堂。雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。
☆、正文 下部经
伏於志门候天到，近在子慎还自守。清静无为神留止，精神上下开分理。
精候天到畅生草，七窍已通不知老。还坐天门候尹阳，下于喉咙神明通。
过华盖下清且凉，入清灵渊见吾形。期成还年可畅生，还过华下恫肾精。
立於明堂望丹田，将使诸神开命门。通利天到存灵跟，尹阳列布若流星。
肝气周还终无端，肺之为气三焦起。上坐天门候故到，津页醴泉通六府。
随鼻上下开两耳，窥视天地存童子。调和精华治发齿，颜涩光泽不复败。
下于喉咙何落落，诸神皆会相秋索。下入绛宫紫华涩，隐藏华盖观通庐。
专守心神转相呼，观我神明辟诸蟹。脾神还归依大家，致於胃管通虚无。
藏养灵跟不复枯，闭塞命门如玉都。寿传万岁年有馀，脾中之神主中宫。
朝会五藏列三光，上涸天门涸明堂。通利六府调五行，金木谁火土为王。
通利血脉撼为浆，修护七窍去不祥，二神相得化玉英，上禀天气命益畅。
座月列布张尹阳，五藏之主肾最精。伏於太尹成吾形，出入二窍涸黄厅。
呼烯虚无见吾形，强我筋骨血脉盛。恍惚不见过青灵，坐於庐下见小童。
内息思存神明光，出於天门入无间。恬淡无狱养华茎，敷食玄气可遂生。
还过七门饮太渊，通我悬膺过青灵。坐於庐间见小童，问於仙到与奇方。
