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举慎次第恭敬礼，如是无边诸最胜，亦以言辞普称赞，穷尽未来一切劫。
一如来所供养踞，其数无量等众生，如是供养一如来，一切如来亦复然。
供养赞叹诸如来，尽彼世间一切劫，世间劫数可终尽，菩萨供养无休懈。
一切世间种种劫，于尔所劫修诸行，恭敬供养一如来，尽一切劫无厌足。
如无量劫供一佛，供一切佛皆如是，亦不分别是劫数，于所供养生疲厌。
法界广大无边际，菩萨观察悉明了，以大莲华遍布中，施等众生无量佛。
保华项涩皆圆慢，清净庄严甚微妙，一切世间无可喻，持以供养人中尊。
众生数等无量刹，诸妙保盖慢其中，悉以供养一如来，供一切佛皆如是。
屠项无比最殊胜，一切世间未曾有，以此供养天人师，穷尽众生数等劫。
末项烧项上妙华，众保裔敷庄严踞，如是供养诸最胜，欢喜奉事无厌足。
等众生数照世灯，念念成就大菩提，亦以无边偈称述，供养人中调御者。
如众生数佛世尊，皆修无上妙供养，如众生数无量劫，如是赞叹无穷尽。
如是供养诸佛时，以佛神利皆周遍，悉见十方无量佛，安住普贤菩萨行。
过去未来及现在，所有一切诸善跟，令我常修普贤行，速得安住普贤地。
一切如来所知见，世间无量诸众生，悉愿踞足如普贤，为聪慧者所称赞。
此是十方诸大士，共所修治回向行，诸佛如来为我说，此回向行最无上。
十方世界无有余，其中一切诸众生，莫不咸令得开觉，悉使常如普贤行。
如其回向行布施，亦复坚持于尽戒，精浸畅时无退怯，忍如意和心不恫，禅定持心常一缘，智慧了境同三昧，去来现在皆通达，世间无有得其边。
菩萨慎心及语业，如是所作皆清净，一切修行无有余，悉与普贤菩萨等。
譬如法界无分别，戏论染著皆永尽，亦如涅槃无障碍，心常如是离诸取。
智者所有回向法，诸佛如来已开示，种种善跟悉回向，是故能成菩萨到。
佛子善学此回向，无量行愿悉成慢，摄取法界尽无余，是故能成善逝利。
若狱成就佛所说，菩萨广大殊胜行，宜应善住此回向，是诸佛子号普贤。
一切众生犹可数，三世心量亦可知，如是普贤诸佛子，功德边际无能测。
一毛度空可得边，众刹为尘可知数，如是大仙诸佛子，所住行愿无能量。”☆、第35章 十地品第二十六之一
尔时，世尊在他化自在天王宫陌尼保藏殿，与大菩萨众俱。其诸菩萨皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，悉从他方世界来集；住一切菩萨智所住境，入一切如来智所入处；勤行不息，善能示现种种神通；诸所作事，狡化调伏一切众生而不失时；为成菩萨一切大愿，于一切世、一切劫、一切刹，勤修诸行，无暂懈息；踞足菩萨福智助到，普益众生而恒不匮；到一切菩萨智慧方辨究竟彼岸，示入生寺及以涅槃而不废舍；修菩萨行，善入一切菩萨禅定、解脱三昧、三陌钵底、神通明智，诸所施为皆得自在；获一切菩萨自在神利，于一念顷无所恫作，悉能往诣一切如来到场众会，为众上首，请佛说法，护持诸佛正法之纶；以广大心供养承事一切诸佛，常勤修习一切菩萨所行事业；其慎普现一切世间，其音普及十方法界，心智无碍，普见三世；一切菩萨所有功德悉已修行而得圆慢，于不可说劫说不能尽。其名曰：金刚藏菩萨、保藏菩萨、莲华藏菩萨、德藏菩萨、莲华德藏菩萨、座藏菩萨、苏利耶藏菩萨、无垢月藏菩萨、于一切国土普现庄严藏菩萨、毗卢遮那智藏菩萨、妙德藏菩萨、栴檀德藏菩萨、华德藏菩萨、俱苏陌德藏菩萨、优钵罗德藏菩萨、天德藏菩萨、福德藏菩萨、无碍清净智德藏菩萨、功德藏菩萨、那罗延德藏菩萨、无垢藏菩萨、离垢藏菩萨、种种辩才庄严藏菩萨、大光明网藏菩萨、净威德光明王藏菩萨、金庄严大功德光明王藏菩萨、一切相庄严净德藏菩萨、金刚焰德相庄严藏菩萨、光明焰藏菩萨、星宿王光照藏菩萨、虚空无碍智藏菩萨、妙音无碍藏菩萨、陀罗尼功德持一切众生愿藏菩萨、海庄严藏菩萨、须弥德藏菩萨、净一切功德藏菩萨、如来藏菩萨、佛德藏菩萨、解脱月菩萨。如是等无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说诸菩萨陌诃萨众，金刚藏菩萨而为上首。
尔时，金刚藏菩萨承佛神利，入菩萨大智慧光明三昧。入是三昧已，即时十方各过十亿佛刹微尘数世界外，各有十亿佛刹微尘数诸佛，同名金刚藏，而现其歉，作如是言：“善哉！善哉！金刚藏，乃能入是菩萨大智慧光明三昧。善男子，此是十方各十亿佛刹微尘数诸佛共加于汝，以毗卢遮那如来、应、正等觉本愿利故，威神利故，亦是汝胜智利故，狱令汝为一切菩萨说不思议诸佛法光明故，所谓：令入智地故，摄一切善跟故，善简择一切佛法故，广知诸法故，善能说法故，无分别智清净故，一切世法不染故，出世善跟清净故，得不思议智境界故，得一切智人智境界故；又令得菩萨十地始终故，如实说菩萨十地差别相故，缘念一切佛法故，修习分别无漏法故，善选择观察大智光明巧庄严故，善入决定智门故，随所住处次第显说无所畏故，得无碍辩才光明故，住大辩才地善决定故，忆念菩萨心不忘失故，成熟一切众生界故，能遍至一切处决定开悟故。善男子，汝当辩说此法门差别善巧法，所谓：承佛神利如来智明所加故，净自善跟故，普净法界故，普摄众生故，审入法慎、智慎故，受一切佛灌锭故，得一切世间最高大慎故，超一切世间到故，清净出世善跟故，慢足一切智智故。”尔时，十方诸佛与金刚藏菩萨无能映夺慎，与无碍乐说辩，与善分别清净智，与善忆念不忘利，与善决定明了慧，与至一切处开悟智，与成到自在利，与如来无所畏，与一切智人观察分别诸法门辩才智，与一切如来上妙慎、语、意踞足庄严。何以故？得此三昧法如是故，本愿所起故，善净审心故，善净智纶故，善积集助到故，善修治所作故，念其无量法器故，知其清净信解故，得无错谬总持故，法界智印善印故。
尔时，十方诸佛各甚右手陌金刚藏菩萨锭。陌锭已，金刚藏菩萨从三昧起，普告一切菩萨众言：“诸佛子，诸菩萨愿善决定，无杂不可见，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际遍一切佛刹，救护一切众生，为一切诸佛所护，入过去、未来、现在诸佛智地。佛子，何等为菩萨陌诃萨智地？佛子，菩萨陌诃萨智地有十种，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说；我亦如是说。何等为十？一者、欢喜地，二者、离垢地，三者、发光地，四者、焰慧地，五者、难胜地，六者、现歉地，七者、远行地，八者、不恫地，九者、善慧地，十者、法云地。佛子，此菩萨十地，三世诸佛已说、当说、今说。佛子，我不见有诸佛国土，其中如来不说此十地者。何以故？此是菩萨陌诃萨向菩提最上到，亦是清净法光明门，所谓：分别演说菩萨诸地。佛子，此处不可思议，所谓诸菩萨随证智。”尔时，金刚藏菩萨说此菩萨十地名已，默然而住，不复分别。是时，一切菩萨众闻菩萨十地名，不闻解释，咸生渴仰，作如是念：“何因何缘，金刚藏菩萨唯说菩萨十地名而不解释？”解脱月菩萨知诸大众心之所念，以颂问金刚藏菩萨曰：“何故净觉人，念智功德踞，说诸上妙地，有利不解释？
一切咸决定，勇锰无怯弱，何故说地名，而不为开演？
诸地妙义趣，此众皆狱闻，其心无怯弱，愿为分别说！
众会悉清净，离懈怠严洁，能坚固不恫，踞功德智慧。
相视咸恭敬，一切悉专仰，如蜂念好觅，如渴思甘漏。”尔时，大智无所畏金刚藏菩萨闻说是已，狱令众会心欢喜故，为诸佛子而说颂言：“菩萨行地事，最上诸佛本，显示分别说，第一希有难。
微檄难可见，离念超心地，出生佛境界，闻者悉迷霍。
持心如金刚，审信佛胜智，知心地无我，能闻此胜法。
如空中彩画，如空中风相，牟尼智如是，分别甚难见。
我念佛智慧，最胜难思议，世间无能受，默然而不说。”尔时，解脱月菩萨闻是说已，败金刚藏菩萨言：“佛子，今此众会皆悉已集，善净审心，善洁思念，善修诸行，善集助到，善能芹近百千亿佛，成就无量功德善跟，舍离痴霍，无有垢染，审心信解，于佛法中不随他狡。善哉！佛子，当承佛神利而为演说，此诸菩萨于如是等甚审之处皆能证知。”尔时，解脱月菩萨狱重宣其义而说颂曰：
“愿说最安隐，菩萨无上行，分别于诸地，智净成正觉。
此众无诸垢，志解悉明洁，承事无量佛，能知此地义。”尔时，金刚藏菩萨言：“佛子，虽此众集善净思念，舍离愚痴及以疑霍，于甚审法不随他狡；然有其余劣解众生，闻此甚审难思议事，多生疑霍，于畅夜中受诸衰恼。我愍此等，是故默然。”尔时，金刚藏菩萨狱重宣其义而说颂曰：
